勸阻琉璃王(Vitthathuba)和他的軍隊滅釋迦族
釋迦牟尼佛傳(43)
佛陀住世時的印度，時常發生戰爭，大小國家林立，做王的人總是有佔領他國的野心。
佛陀的祖國迦毘羅衛國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。好在憍薩彌羅國的波斯匿大王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以後，就從未想到要發動戰爭。
而且，迦毘羅衛國自從淨飯大王逝世以後，王族中英勇的摩訶那摩大將繼承政權，因此，迦毘羅衛國還能維持著小康的局面。可是世間法總是無常變幻的，那還是憍薩彌羅國的波斯匿王初登王位沒有皈依佛陀以前，他想迎娶一位釋迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。釋迦族人聚會商議此事，他們感到十分不悅，因為釋迦族種姓高貴，不應與下等種姓婚配，但又因懼怕得罪波斯匿王，所以一時商議不下。
當時王族的摩訶那摩說︰「波斯匿王的性情暴惡，我們如果不應允，他必定會來攻打我們的國家，我家婢女有一位美麗端莊的女兒叫做末利，不如就將她嫁給波斯匿王。」
得到眾人同意後，摩訶那摩就讓此女子沐浴更衣，又用寶車親自將她送往波斯匿王那裡，並且告訴波斯匿王︰「這是我的女兒，你們可以成親。」
波斯匿王非常歡喜，冊封她為王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八歲時，波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象，與眾多僕人一同前往摩訶男家中。摩訶那摩召集五百位童子，陪伴王子學習。
當時，釋迦族人新建了一座講堂，猶如天宮一般。眾人說︰「我們應先延請佛與僧眾前來應供，這樣可以獲得無量福報。」于是敷設座具，懸掛幡蓋，以香水灑地，焚燒名香。這時，琉璃太子跑進講堂，登上獅子座，釋迦族人見後，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，污穢了聖地，聲色俱厲地呵斥他︰ 「女奴的兒子！」並且將太子牽出門外，推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱，便對身旁的好苦梵志說︰「釋迦族人對我橫加毀辱，以後我登上王位時，一定要消滅釋迦族。」
後來有一天，波斯匿王出外巡視，琉璃太子和叛逆的好苦梵志大臣忽然集合軍隊就把王的侍衛殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍。
末利夫人用種種好話安慰波斯匿王，勸他先到迦毘羅衛國暫避琉璃太子的鋒芒。
波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毘羅衛國，釋迦族中用王者的葬禮將他厚葬。
琉璃太子知道父王死訊以後，認為今後應是自己的世界，他就公然的宣布繼承王位，他的哥哥祇陀太子他都不放在眼中。
迦毘羅衛國的悲運就這樣的注定而不能避免。
琉璃王便命令群臣集合 四種兵甲，前去討伐釋迦族。
當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毘羅衛國人民共業的果報成熟。佛陀想到為了祖國，只有盡心幫忙，因此就獨自的離開大眾，一個人在琉璃王軍隊必定經過的道中一棵枯樹之下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。
琉璃王對佛陀沒有好感，但想到他是佛陀，不下車不行，因此勉強的下車說道：
『佛陀！那邊的山上有枝葉繁茂的大樹，坐在那邊才蔭涼，這棵大樹已枯萎凋零，坐在這兒給太陽曬，非常不好。』
佛陀威嚴的回答琉璃王道：
『你說得不錯，但是，親族之蔭，更勝餘蔭。』
雖然是兇惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這慈悲的聲音，也不能不感動。佛陀的話中是指他要滅亡迦毘羅衛國和釋迦族，祖國和親族之蔭都沒有，還要其他的甚麼蔭呢？因此琉璃王心中想：過去，國與國用兵，遇到沙門，總是回兵，何況現在遇到佛陀？他這麼想後，就告訴佛陀願意即刻下令回軍。
當軍隊抵達迦毗羅衛國時，琉璃王遙見世尊在大道邊的一棵枯樹下結跏趺座，于是下車作禮，問道︰「世尊，為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下，卻坐在此處？」佛陀說︰「親族之蔭，更勝一切蔭庇。」琉璃王便說︰「今日世尊為了親族，我也不應征討。」
其後，好苦梵志再次奏請討伐，琉璃王又再次興兵。惟在路上復見世尊而折回，如是者三。
最後，琉璃王受到好苦梵志挑唆，狠下心腸，誓要興兵討伐釋迦族。佛陀阻止了他三次，但在第四次的時候，佛陀患偏頭痛，再阻止不了。
此時，目犍連尊者對世尊說︰「琉璃王前來討伐釋迦族人，我想將他的四部軍隊拋到他方。」他又想將琉璃王的軍隊拔出虛空，或者移到海中，或者移到鐵圍山中間，或將釋迦族人移到他方國土，或以鐵籠子覆蓋全城。
佛說︰「你雖然具有這樣的功德神力，但終究無法將釋迦族人置于安全之地。眾生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因緣，想避也避免不了，你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢？」
然而，目犍連尊者始終無法釋懷，以為憑自己神通廣大，用乞食的缽就能將釋迦族人攝入內，帶他們離開迦毘羅衛國。 便將相識的最少五百人攝入缽中，一直舉到空中星宿之際。
釋迦族人集合四兵，出城一由旬以對抗琉璃王。釋迦族人技藝高超，他們在一由旬內遙見琉璃王，或射落對方士兵的頭髻，或射斷對方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但並未傷人。琉璃王非常懼怕，對群臣說︰「你們看此箭從什麼地方來的，他們如果真想傷 害我，我必死無疑。」于是下令退兵。
好苦梵志勸阻說︰「大王不必畏懼，釋迦族人個個持戒，他們連螻蟻尚且不殺，更何況是殺人，我們應當進軍。」
琉璃王便聽從好苦梵志的話，繼續進軍，釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打開城門，否則，我會將你們趕盡殺絕！」
此時城中有位十五歲童子，名叫奢摩，他登上城牆獨自應戰，傷損了眾多敵軍，敵軍頓時崩潰逃散，藏入土洞內。
當時釋迦族人告訴童子說︰「你有辱于我們釋迦族的門戶，誰不知道應戰？但我們釋迦族向來修善，尚且不傷螻蟻，更何況是人命？我們一人能敵萬人，如果迎戰，必定能摧毀敵軍，但以殺害人命，死後將墮地獄，即使生在人中，也是壽命短促，你應速離此地。」奢摩童子便離開了城市。
後來，琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人，喊人打開城門，釋迦族人見是自族人，便打開城門，琉璃王軍隊就此乘虛而入。
入城後，琉璃王說︰「釋迦族人眾多，索性將他們雙足埋在地下，讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人，帶到我這邊。」
當時，摩訶那摩乞求琉璃王︰「不管怎麼說，名義上你總是我的孫子，現在最後我對你有一個要求！我現在沉入水中，在我浮出水面的這段期間，無論時間長短，請你允許釋迦族人隨意逃走，等我浮出水面之後，你再殺死他們。」
琉璃王應允之後，摩訶那摩便跳入水中，將自己頭髮繫在樹根上，于是斷絕性命。城中釋迦族人從四城門競相奔逃，當三萬人奔逃的所餘不多時，琉璃王才著急起來，琉璃王問大臣︰「摩訶那摩為什麼還沒有浮出水面？」旁人就入水將已命絕多時的摩訶那摩抱出，琉璃王見到外祖父已死，非常悔恨︰「我外祖父為了救護自己親族而死，早知如此，我終究不應如此討伐。」
殘暴的琉璃王，到這時候才黯然的沒有開口。摩訶那摩的孫兒，波斯匿王的太子琉璃王，就這樣佔有了迦毘羅衛國。
為琉璃王所殺之人，有九萬九千九百九十，血流成河，環繞迦毗羅衛城。
退軍之後，目犍連 尊者對佛說︰「承佛神力，我已護佑最少五百人。」佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下打開一看，所藏之人全部都已經血水。佛陀早已告訴他，定業難逃，已經成熟了的果是無法解消的，懂神通也於事無補。
琉璃王到尼拘羅園後，安慰五百侍女︰「不必憂愁，我就是你們的丈夫。」然後想和一位釋迦女交媾，這個釋迦女罵道︰「我為什麼要和女奴之子通情？」琉璃王大怒，便斬斷她的手足，扔入深坑。五百侍女都這樣辱罵琉璃王︰「誰會以自己身體和女奴之子交媾！」于是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。
五百侍女慘痛難忍，便喚如來名號求佑︰「我們同是釋迦種姓，如來出家成佛，我們慘受這樣的痛苦，為什麼不憶念我們？」佛與眾比丘便前往劫毗羅城去，釋迦女遙見世尊，都心懷慚愧。世尊對帝釋天說︰「眾女子慚愧無衣。」帝釋就以天衣蓋覆女子身體。佛告訴毗沙門天王︰「眾女子饑渴已久，置辦些許天食，令彼等飽足。」佛又為彼等演說苦集滅道四聖諦，諸侍女塵垢俱盡，得到法眼淨，命終後升到天上。
佛行至東門，見到城中一片廢墟，佛告眾比丘︰「以前我與眾比丘在此處說法，如今已成廢墟，無有一人，從今以後不再來此。」
于是回到舍衛國祇樹園，告訴眾比丘：「琉璃王和他兵眾七日之後，都將毀滅。」
琉璃王聞言，非常恐怖。到第七天時，琉璃王以為已幸免于難，便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。琉璃王墮入阿鼻地獄，天火將宮城一燒而空。
這時，已向佛陀懺悔皈依的摩竭陀國的阿闍世王，受著情勢的需要，就把憍薩彌羅國和迦毘羅衛國歸入自己的版圖。
諸比丘問佛︰「釋迦族以何因緣受此苦難？」
佛說︰「往昔，羅閱城有一魚村，因為時值饑荒，米貴如黃金，人們就以草根為食。村邊有一大湖，湖內有很多魚類，人們便捕魚而食。當時有二條大魚，交談說︰「我等是水族，不是住在陸地之中，而這些人都以我們為食。」最後兩條大魚也被殺吃掉。 村中有一農夫的兒子，才八歲，雖然不捕魚，但見到人們捕魚時，心生歡喜。他亦沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。當時羅閱城人就是今日釋迦族，當時二條大魚，一為琉璃王，一為好苦梵志，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，而小孩就是我。因為殺魚的罪業，在過去劫中受地獄苦，而我當時敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。」
佛也是如此，定業難逃，這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。
即便是具足十力的佛陀，在業力成熟之際，也不能拯救一人，畢竟誰也無法改變業果的規律。這就是因緣果報，沒有人能夠逃得過因果的定律。各人所造的善、惡諸業，因緣條件成熟時，必招感相應的苦、樂果報。
待續
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